Lo que intento dilucidar es la existencia de una crítica académica de larga data que se asemeja a la popular. Esta tradición es anterior a la creación del estado de Israel y es judía, árabe e intergeneracional. También es teórica, bien investigada y global.
Si nuestro compromiso como usuarios de las redes sociales es verdaderamente solidario, entonces debemos dejar atrás el sólo compartir llamadas a través de acciones y realmente involucrarnos con usuarios de ideas afines en el mundo real para trabajar hacia la acción colectiva.
En 2001 un colega de la Universidad Americana de El Cairo (UAC) me preguntó si estaría interesado en tomar su puesto como asistente de investigación de una socióloga excepcional. En ese momento, yo era estudiante en el Programa de Maestría en Sociología-Antropología y estaba nervioso por asumir ese rol ya que mi conocimiento del campo aún era incipiente. Eventualmente, acepté la oferta. Y poco sabía que estaba entrando en una experiencia fundacional que daría forma a mi trayectoria intelectual en las décadas venideras. Esa académica era la profesora Mona Abaza, que murió pacíficamente en Berlín el 5 de julio, después de una larga batalla contra el cáncer.
Cuanto más se desarrolla esta historiografía, con sus contradicciones, intrusiones políticas, prejuicios y mecanismos académicos, más claro se vuelve que sin una nueva interpretación más objetiva (y por lo tanto también menos racista) de las fuentes de este período de la historia, una re imaginación de la relación entre los árabes y Occidente permanece fuera de alcance.
El cantante palestino, Faraj Suleiman, lanzó un álbum en colaboración con el novelista y compositor Majd Kayyal. Titulado ‘Mejor que Berlín’, sus canciones lidian con los problemas que subyacen a las realidades palestinas en la Haifa contemporánea.
Mientras yo deambulaba por su taller, Simon comienza a describir con precisión y una pasión reluciente, los detalles del trabajo de sus compañeros artistas. Conoce la historia de cada uno vívidamente.
Entrevista a Peter Snowdon, a raíz de su libro The People Are Not an Image: Vernacular Video After the Arab Spring (London/New York: Verso, 2020). (“El pueblo no es una imagen: video vernáculo posterior a la Primavera Árabe”).
En un mundo anterior a 2011, había bastantes regulaciones y limitaciones que controlaban la producción musical en Egipto…
Entrevista a Ümit Kurt, a raíz de su libro The Armenians of Aintab: Economics of Genocide in an Ottoman Province (Harvard University Press, 2021). (‘Los armenios de Aintab: Economía del genocidio en una provincia otomana’).
Beirut tembló, los corazones temblaron con ella. Hace aproximadamente un año, Beirut pasó su caluroso verano en todas direcciones. Los rayos de sol de la tarde del 4 de agosto del año pasado podrían haber sido aceptables, si el sonido que se detonó en la capital libanesa, cuyo eco se escuchó en Chipre, a cientos de kilómetros de distancia, no se hubiera producido.
