La revolución siria se desencadenó en 2011, como respuesta a la brutal represión del régimen de Asad a las manifestaciones pacíficas. Las contribuciones de las mujeres a la revolución durante la última década, como activistas, periodistas, maestras, médicas, enfermeras de campo e incluso combatientes, “no surgieron de la nada”.
Los medios de comunicación en lengua árabe informaron a principios de abril que el Estado islámico de Irak y el Levante (EIIL) había detonado la iglesia de la Virgen María en el pueblo de Tel Nasri en Al Hasakah.
Han pasado tres años desde que Khaled Abdulrahman (un seudónimo) regresó a su aldea en la zona conocida como el ‘triángulo de la muerte’ en la provincia de Quneitra, en el sur de Siria.
Desde el inicio del levantamiento en Siria en 2011, Líbano ha experimentado una afluencia masiva de refugiados. Esta afluencia convirtió al Líbano en el hogar de más de 1,5 millones de refugiados sirios de los cuales 488.000 de ellos están en edad escolar.
Deberíamos estar decepcionados, pero no sorprendidos. En primer lugar, resulta que la decisión de revocar los permisos de residencia tiene menos que ver con la cuestión de si Damasco es seguro y más con la cuestión de cómo se define la ‘seguridad’ en primer lugar.
El PUD exigió que la comunidad internacional —en particular Estados Unidos y la Coalición Global para Derrotar al Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL— “manejar con responsabilidad hacia los pueblos constituyentes del noreste de Siria que derrotaron a los terroristas en nombre del resto del mundo”, y que “encuentren una manera de proteger a estas personas”
Cuando éramos pequeños, las historias de Safar barlik, y de aquellos que dejaron nuestro pueblo hace mucho tiempo huyendo del hambre y buscando nuevas vidas, no eran más que historias que nos contaban nuestros abuelos.
Entrevista a R. Shareah Taleghani, a raíz de su libro Readings in Syrian Prison Literature: The Poetics of Human Rights (Syracuse: Syracuse University Press, 2021). (“Lecturas en la literatura carcelaria siria: la poética de los derechos humanos”).
Temerosos del surgimiento y la propagación de un islamismo disidente, el régimen sirio alentó a movimientos islámicos apolíticos. Permitieron, por ejemplo, que ciertos líderes religiosos dentro de sus círculos políticos —como el ex gran muftí Ahmad Kuftaro y el imán Said Ramadan al Buti— establecieran halaqas (círculos de estudio religioso) para la educación islámica dentro de las instituciones de la sharia y en las mezquitas.
¿Alguna vez notaste que la mayoría de los periodistas que cubren Medio Oriente y el norte de África (MENA) son… bueno… no de Medio Oriente y el norte de África? La periodista, editora y autora libanesa Zahra Hankir también se dio cuenta de esto hace unos años, cuando creó un documento de Google llamado ‘Mid East Reporters’.
