Líbano ganó la atención de todos los boletines informativos mundiales desde la explosión que devastó su capital, Beirut, hace casi un año. Este fenómeno profundizó el camino hacia una crisis económica sin precedentes en la historia del Estado moderno.
El mes pasado, el Tribunal de la Sharia de Homs presidió una reunión a puerta cerrada con los líderes rebeldes locales. El mensaje de los siete jeques en la corte fue claro: los combatientes deben atacar agresivamente los objetivos militares del régimen en áreas civiles.
En la tranquila y remota ciudad de Qaryatayn, en la provincia de Homs, ubicada a lo largo de una ruta que cruza el desierto entre Damasco y Palmira, Abu Mohammad Farouq, dueño de una tienda, conoció al sacerdote siríaco católico Jack Murad hace 17 años. Farouq, que en ese momento tenía 33 años, acababa de regresar a Qaryatayn para volver a radicarse en su ciudad natal después de varios años trabajando en el extranjero, particularmente en Arabia Saudí. Una vez de regreso en Qaryatayn, abrió una modesta tienda que vendía materiales de construcción para mantener a su esposa y sus pequeños hijos.
Docenas de escuelas reabrieron en la provincia oriental de Deir ez-Zor, anteriormente controlada por Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL), el mes pasado. Así, más de 14 mil estudiantes de primaria y secundaria tuvieron acceso a la educación básica después de tres años y medio de dominio del EIIL.
Desde que estalló la guerra de Siria, la producción teatral oficial continuó. La Dirección de Teatros y Música mantuvo su plan anual programado, aunque el número de espectáculos por temporada varió durante los primeros años de inestabilidad de seguridad en Damasco, en medio de la dificultad y el riesgo del desplazamiento, tanto para los trabajadores del teatro como para los espectadores.
El patriarca Benyamin I Abboud es optimista. Nacido en el Líbano, este sacerdote de 57 años se desempeña como jefe de la Iglesia de la Unidad, una comunidad de rito oriental. Actualmente, esta Iglesia aboga por los derechos de los cristianos en Siria y otros países donde los cristianos forman minorías.
La casa de Marwa, ubicada detrás de Basateen Al Razi en Damasco, está registrada a nombre de su esposo. Entrevistada por Syria Direct, contó que él fue asesinado en 2012 cuando el área fue bombardeada.
Mohammad y Amin se escabulleron a bordo del barco mercante atracado en el puerto de Beirut. Era 1913. Se acababan de convertir en polizones, Mohammad a los 17 años y Amin a los 14. Los chicos no serían descubiertos hasta después de que el barco hubiera llegado a alta mar. Según la historia, transmitida de generación en generación en mi familia, su corta edad evitó que los arrojaran por la borda después de que fueron descubiertos y confesaron su ‘crimen’. El viaje, sin embargo, no sería gratuito. Los dos jóvenes polizones sirios asistieron a la tripulación en las tareas diarias y, a medida que pasaban los días, el barco se acercaba cada vez más a su destino final: Buenos Aires, Argentina. Allí, Mohammad y Amin construirían un nuevo hogar a más de 12 mil kilómetros de donde habían partido.
La peste comenzó en la tierra de la oscuridad. China no se preservó de ella. La peste infectó a los indios de la India, Sind, los persas y Crimea. La peste destruyó a la humanidad en El Cairo. Aquietó todo movimiento en Alejandría. Después la plaga se volvió hacia el Alto Egipto. Atacó Gaza y atrapó a Sidón y Beirut. Luego, dirigió sus flechas de tiro hacia Damasco. Allí, la peste se sentó como un león en un trono y se meció con poder, matando a mil o más personas diariamente y destruyendo a la población.
El término ‘islam moderado’ no se utiliza en los textos de jurisprudencia, teología o principios filosóficos islámicos. Se habla de un islam tolerante, que trata a las personas de manera benevolente y con justicia, y les pide que se rindan a Alá libremente.
