Las mujeres árabes desempeñaron un papel fundamental como activistas, organizadoras y líderes durante los levantamientos de 2011, pero una década después, la promesa de una mayor igualdad de género sigue sin cumplirse.
Solo el mes pasado, se distribuyeron imágenes de video de una mujer afgana que gritaba pidiendo clemencia mientras recibía 40 latigazos, propinados en rápida sucesión por dos hombres.
Durante la última década, vimos un aumento en los planes de desarrollo nacional y las visiones aspiracionales en la región de Medio Oriente y el Norte de África (MENA), y especialmente en los Estados del Consejo de Cooperación del Golfo (CCG).
Miles de mujeres en Turquía alzaron su repudio, luego de que Erdogan se retirara de un tratado clave para combatir la violencia contra las mujeres en medio del abuso doméstico desenfrenado y del aumento alarmante de feminicidios.
La poesía de mujeres beduinas es una rica, aunque poco conocida, tradición de verso, que se extiende desde la Arabia preislámica hasta la actualidad. Si bien se conoce dentro del Golfo y se conserva en las comunidades locales, rara vez recibe atención a gran escala, generalmente porque las vidas emocionales de las mujeres se consideran culturalmente sensibles. De hecho, la única colección de poesía de mujeres beduinas (titulada, simplemente, Poetisas Beduinas o Shairat min Al Badiya) fue compilada por Abdullah ibn Raddas, quien viajó por Arabia Saudí en las décadas de 1950 y 1960 en el transcurso de su trabajo como inspector escolar para el Ministerio de Educación.
Este no es un típico libro de poesía. Por otra parte, nada sobre el legado de la autora Nazik al Malaika como poetisa y crítica de Bagdad es típico o conformista. Sus versos formalmente innovadores, moralmente comprometidos y musicalmente compuestos son una expresión de la voz y la conciencia despiertas de las mujeres árabes en la era de Irak posterior a la Segunda Guerra Mundial. Para la mayoría del mundo árabe, el período de posguerra significó descolonización, formación de identidad, modernización cultural y una urgente necesidad de estabilidad. La poesía de Nazik tomó una forma ‘revolucionaria’, ya que se apartó bruscamente de las clásicas métricas poéticas ‘estables’, el orgullo de la lengua árabe. Al no adherirse al canon literario, recibió muy acaloradas críticas. Sin embargo, Malaika, que escribía con valentía desde los márgenes de los círculos literarios, alcanzó un nivel de reconocimiento y éxito que la mayoría de los poetas varones árabes de su tiempo no pudieron.
La escala del sufrimiento humano experimentado durante la pandemia es dolorosa y calamitosa en todos los niveles. Como ocurre con la mayoría de las crisis, las mujeres se vieron sometidas a penurias exacerbadas debido a las desigualdades de género existentes en el lugar de trabajo.
Estas tierras áridas, descritas como vacías en un video promocional de MASEN constan de 3000 hectáreas programadas para albergar el complejo de energía solar más grande del mundo, Noor-Ouarzazte. Sin embargo, no se menciona en los materiales promocionales brillantes el hecho de que 8000 aldeanos perdieron su acceso a los pastos colectivos en 2010 debido a esta masiva adquisición de tierras.
Los kurdos soportaron dificultades en Irak y otras partes de Medio Oriente por generaciones. Su identidad e idioma únicos fueron negados por Estados poderosos.
Aunque su sueño de independencia se estancó, la próxima generación de kurdos está rebosante de imparable inspiración, determinada a tomar el control de su futuro.
A principios de este año, Egipto aprobó enmiendas respectivas de ley de 2016 contra la mutilación genital femenina, endureciendo las penas de prisión contra quienes lleven a cabo el procedimiento ilegal, pero muchos argumentan que esto todavía no es suficiente.
