De una población original estimada en 750.000 personas en 1948, hoy existen más de 7 millones de refugiados palestinos en todo el mundo, 5,7 millones de los cuales son refugiados registrados en el Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA en inglés), una agencia especializada de la ONU creada en 1949 para proporcionar servicios sociales a los refugiados.
Parecía un hecho: Palestina se convirtió en una cuestión marginal que ya no define las relaciones de Israel con los países árabes. De hecho, la normalización con Israel está en marcha y los árabes, parecería ser que, fueron finalmente domesticados.
El Estado de Palestina se enfrenta a múltiples retos medioambientales, la mayoría de ellos relacionados con la gestión de los residuos y desechos. El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) subrayó en 2020 que “el 47% de todos los residuos, incluidos los peligrosos, se eliminan en vertederos insalubres”. Las cifras compartidas por la Fundación Heinrich Böll en el Atlas del Plástico se centró en los residuos sólidos urbanos y destacó que el 65% de los residuos se eliminan en rellenos sanitarios y el 32% en basurales ilegales. Sólo el 3% de la basura se recicla o reutiliza.
La historia de lo que llamamos el sistema Kafala en el Líbano aún no se escribe adecuadamente, carencia que refleja tanto las prioridades de los historiadores como los muchos silencios de los archivos. Aunque, si nos centramos en la práctica del trabajo doméstico, la historia se suele contar como a continuación.
El nuevo libro de Susan Abulhawa “Against a Loveless World” (Contra un mundo desamorado), es una contribución poderosa desde las corrientes feministas a la literatura Palestina. Nos recuerda que la lucha por la liberación sexual, y la descolonización del poder patriarcal, no están aisladas de la liberación nacional.
La necesidad de independencia económica y fiscal para la lucha nacional palestina es indiscutible. Para que los palestinos alcancen la autodeterminación, deben ser capaces de construir una economía que funcione. Los seguidores de crypto argumentan que la descentralización de las monedas digitales y los mecanismos de privacidad integrados en su tecnología las protegen del control de cualquier autoridad estatal.
Durante todo este mes, los representantes de los 191 Estados que forman parte del Tratado de No Proliferación Nuclear (TNP) se reúnen en Nueva York para celebrar la décima de las “Conferencias de Revisión” que se realizan periódicamente para evaluar la eficacia de este chirriante tratado de 52 años. La última Conferencia de Revisión (CDR), celebrada en 2015, terminó en un fracaso total
La crisis mundial de los refugiados sigue creciendo, con estas personas empobrecidas y desamparadas abandonadas a su suerte sin que la comunidad internacional haga mucho ruido. A finales de 2021, existían más de 89 millones de personas desplazadas en el mundo, las que se vieron obligadas a abandonar sus hogares pero permanecen en su país de origen, y otros 27 millones de refugiados, los que abandonaron sus países y viven únicamente de la exigua ayuda caritativa de un puñado de naciones y organizaciones.
Esta islamofilia contrasta fuertemente con la actual actitud occidental dominante de un continuo civilizatorio judeo-cristiano que excluye al islam. De forma romántica, y a veces desesperada, los judíos europeos orientaron sus almas hacia el este con la esperanza de encontrar la salvación del tóxico antisemitismo de la época, y muchos creyeron que había una afinidad natural entre el judaísmo y el islam.
El término “normalización” surgió tras la firma del tratado de paz entre Egipto e Israel de 1979, en el cual se establecía que los “signatarios establecerán entre sí las relaciones normales de los Estados en paz entre sí”. Anteriormente, las relaciones con el régimen israelí se denominaban más coloquialmente como khiyanah (traición). En respuesta al término “normalización”, los palestinos y árabes empezaron a utilizar el término “anti-normalización” para expresar la negativa de tratar con el régimen israelí como una entidad normal.
