Por Hadas Thier para MERIP
“Si este panel los dejó con algo sobre Palestina”, Fadi Elsalameen instruyó a los asistentes a la Bitcoin de abril de 2022 en Miami, “quiero que reemplacen en sus mentes el eslogan ‘Palestina libre’ con ‘Bitcoin Palestina’”.
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Elsalameen es un experto del Proyecto de Seguridad Estadounidense, patrocinado por el maximalista del bitcoin Alex Gladstein de la Fundación de Derechos Humanos. Elsalameen, Gladstein y otros defensores del bitcoin afirman que la tecnología blockchain de las criptomonedas puede brindar independencia económica y empoderamiento a los palestinos. Ellos argumentan que el bitcoin, la más antigua y más utilizada entre miles de criptomonedas, podría usarse para subvertir las sanciones israelíes y el control financiero de la oferta monetaria, dar a un pueblo aislado y ocupado un medio para realizar transacciones financieras con el mundo exterior y permitir a los palestinos tener un medio para ahorrar en el ciberespacio. En Gaza, dijo un palestino a Gladstein, el bitcoin es como un “punto de control que siempre está abierto”.
En el corazón del llamativo bitcoin está la búsqueda urgente y necesaria de la independencia financiera palestina. Después de todo, el estrangulamiento de la economía palestina va de la mano con la continua opresión y colonización del pueblo palestino por parte de Israel. El economista político Tariq Dana explica que después de la ocupación de Cisjordania y Gaza en 1967, “Israel reemplazó todos los bancos árabes y locales con su propio sistema financiero. El Banco de Israel se convirtió en la autoridad suprema a cargo de todos los arreglos monetarios e impuso la moneda israelí como moneda de curso legal en los TPO [Territorios Palestinos Ocupados]”.[1] El “Protocolo de Relaciones Económicas” de 1994 (el Protocolo de París), parte del llamado proceso de paz iniciado por los Acuerdos de Oslo, estableció la Autoridad Monetaria Palestina (AMP) como banco central. Sin embargo, a la PMA no se le otorgó el poder de emitir su propia moneda, fijar las tasas de interés y administrar la oferta monetaria. El estado israelí también mantiene la autoridad para imponer impuestos a los trabajadores palestinos y derechos de importación sobre el comercio que fluye hacia los Territorios Ocupados. Los ingresos obtenidos de estos impuestos y aranceles se transfieren teóricamente de Israel a la Autoridad Palestina cada mes, pero se retienen repetidamente y están sujetos a los caprichos políticos y militares de Israel.
La necesidad de independencia económica y fiscal para la lucha nacional palestina es indiscutible. Para que los palestinos alcancen la autodeterminación, deben ser capaces de construir una economía que funcione. Los seguidores de crypto argumentan que la descentralización de las monedas digitales y los mecanismos de privacidad integrados en su tecnología las protegen del control de cualquier autoridad estatal. Se argumenta que estas cualidades podrían proporcionar a los palestinos un nuevo medio de resistencia financiera e independencia, permitiéndoles recaudar fondos a nivel mundial y realizar transacciones internas sin la interferencia del estado israelí. Lo que esta independencia significa concretamente va desde posibilidades a gran escala, como que Hamás eluda las sanciones para recaudar fondos en bitcoin, hasta beneficios más mundanos, como que los trabajadores autónomos reciban pagos internacionales por su trabajo.
Pero es cuestionable hasta qué punto individualmente los palestinos ven las criptomonedas como un medio para lograr la independencia financiera. Dado que las transacciones criptográficas locales en Gaza y Cisjordania no se conectan directamente a los bancos o a los principales intercambios de criptomonedas, no está claro cuántos palestinos se han involucrado con las criptomonedas. De hecho, la mayoría de los defensores de las criptomonedas admiten que el uso de bitcoin y otras criptomonedas está limitado a un pequeño número de tecnólogos independientes.
Sin embargo, han comenzado a surgir discusiones entre los palestinos sobre la utilidad y viabilidad de las criptomonedas. Más recientemente, Al-Shabaka organizó una mesa redonda entre los economistas políticos Tariq Dana e Ibrahim Shikaki. Dana argumenta que las criptomonedas, y el bitcoin en particular, podrían desempeñar un papel positivo en el desarrollo de “nuevos medios económicos y financieros de resistencia”.[2] Las criptomonedas descentralizadas, continúa, pueden ayudar a los palestinos a sortear las barreras del control de las instituciones y actividades financieras por parte de Israel. Shikaki es más escéptico y señala que las criptomonedas son activos especulativos, no monedas viables. Sin embargo, tanto Dana como Shikaki tienen la esperanza de que la tecnología que impulsa las criptomonedas –bases de datos de cadenas de bloques descentralizadas– pueda proporcionar herramientas útiles para facilitar el crecimiento de un movimiento global de solidaridad palestina.
Dentro de la comunidad mundial de criptomonedas, están aumentando los rumores de que las monedas digitales pueden utilizarse como herramientas anticoloniales o proporcionar una válvula de escape a la opresión.
Dentro de la comunidad mundial de criptomonedas, están aumentando los rumores de que las monedas digitales pueden utilizarse como herramientas anticoloniales o proporcionar una válvula de escape a la opresión. Tal vez sea un giro conveniente de la narrativa en un momento en que las conversaciones sobre las criptomonedas –su volatilidad salvaje, desigualdades inherentes, consecuencias ambientales y vínculos con actividades delictivas– se han vuelto cada vez más negativas. Alex Gladstein, por ejemplo, escribió una serie de extensos artículos en Bitcoin Magazine, ofreciendo la criptomoneda como la solución a toda variedad de injusticias globales. En su artículo “¿Puede bitcoin ser la moneda de libertad de Palestina?”, Gladstein reprende a la izquierda por no participar en la revolución del bitcoin:
A la izquierda tradicionalmente no le gusta o ignora el bitcoin. Los críticos y economistas de izquierda a menudo lo llaman inútil: un esquema Ponzi, una herramienta para delincuentes, un desastre ambiental, etc. Amnistía Internacional y Human Rights Watch siguen guardando silencio sobre el tema. Sí, han hecho un trabajo admirable para detallar el sufrimiento de los palestinos, pero ¿por qué no hablar sobre una tecnología que muchos de ellos ya están usando para empoderarse?[3]
“Quizás”, reflexiona, “el proyecto de dinero de fuente abierta más grande del mundo pueda ayudar, donde todo lo demás ha fallado”. Pero incluso suponiendo que las nobles afirmaciones de los entusiastas de las criptomonedas estén inspiradas en las mejores intenciones para Palestina, existe un abismo enorme entre las promesas de gran alcance hechas por Gladstein y otros y las capacidades tecnológicas reales de las criptomonedas. Además, el análisis económico utilizado para justificar las soluciones basadas en cripto no comprende las raíces del problema. Gladstein afirma que “el dinero se encuentra en la raíz misma de las luchas [de los palestinos]”. Pero, de hecho, la relación monetaria entre Israel y los palestinos refleja una asimetría política de poder más fundamental. La política israelí ha buscado durante mucho tiempo evitar el surgimiento de un estado o movimiento palestino viable. El sabotaje de la economía palestina es una consecuencia de esta realidad política, que no puede eludirse a través del ciberespacio.
En el mejor de los casos, las falsas promesas humanitarias hechas por los porristas de las criptomonedas al movimiento palestino promueven ingenuamente un escape inalcanzable de males geopolíticos más profundos. En el peor de los casos, utiliza cínicamente las experiencias de persecución y dominación de los palestinos para promover una agenda externa, una que beneficia a los criptomillonarios pero que sólo ofrece a los palestinos graves riesgos económicos y políticos.
Historial del cripto
El historial de cripto empresarios en lugares que sufren del yugo de la opresión imperial y económica debería hacer que los partidarios de Palestina tomen una pausa. Miles de cripto millonarios han invadido Puerto Rico, por ejemplo, aprovechando los incentivos fiscales y los resorts de playa, comprando propiedades y experimentando con cripto proyectos de uso intensivo de energía en una isla plagada de escasez de energía. Mientras tanto, las nuevas empresas de blockchain se han asociado con organizaciones no gubernamentales en las Islas del Pacífico para producir programas técnicos complicados para la ayuda y el desarrollo, pero que a menudo son incompatibles con la infraestructura o la gobernanza local. Por ejemplo, el proyecto Unblocked Cash en Vanuatu se encontró en desacuerdo con la alfabetización tecnológica limitada de la población, así como con la cripto prohibición del Banco de la Reserva de Vanuatu.
El caso más infame es el de El Salvador, el primer país del mundo en aceptar bitcoin como moneda de curso legal, donde está fuertemente invertido en un activo que ahora colapsa y que originalmente se presentó como un medio para ayudar a una economía en dificultades.
El caso más infame es el de El Salvador, el primer país del mundo en aceptar bitcoin como moneda de curso legal, donde está fuertemente invertido en un activo que ahora colapsa y que originalmente se presentó como un medio para ayudar a una economía en dificultades. Jack Mallers, el fundador de Strike, una empresa de “billetera digital” de criptomonedas, desempeñó un papel clave en la introducción de bitcoin en El Salvador. En la conferencia de bitcoin del verano pasado, un emotivo Mallers compartió sus experiencias visitando un El Salvador empobrecido y reuniéndose con salvadoreños no bancarizados. “Fue triste”, informó. “Simplemente no había mucha esperanza. Di charlas, hablé con niños. Les dije: ‘Hombre, podemos hacerlo. Bitcoin está aquí, podemos hacerlo’”.[4] Un año después, muy pocos salvadoreños usan bitcoin, pero las inversiones del gobierno en bitcoin hasta ahora han perdido decenas de millones de dólares en fondos públicos. Para un país con una deuda pública relativamente alta, la inversión en un activo tan volátil podría presionar aún más el presupuesto del estado y dejar al país vulnerable al incumplimiento de sus obligaciones de deuda.
Olivier Jutel, investigador y profesor de la Universidad de Otago, escribe sobre cómo “países en desarrollo se han convertido en un campo de pruebas central para las soluciones de gobernanza de blockchain”.[5] Jutel explica, “blockchain socava la capacidad del estado del mundo en desarrollo para controlar sus propios recursos” y busca “dar forma a los sistemas de gobernanza del mundo en desarrollo para la producción de datos y la dependencia de la plataforma”.[6]
Poniendo el coche delante del caballo
Para defender el caso de bitcoin en Palestina, Gladstein se basa en gran medida en el trabajo de la economista política y académica Sara Roy, quien ha estudiado y analizado la economía palestina durante más de 35 años. Gladstein analiza el marco ampliamente aceptado de Roy de “des-desarrollo” en su descripción del “desmembramiento deliberado, sistemático y progresivo” de la economía palestina por parte del estado israelí. [7]
Hablé con Roy sobre el artículo de Gladstein. Ella estuvo tajantemente en desacuerdo con la noción de que “las criptomonedas son de alguna manera impermeables a la realidad política en la que residen los palestinos e israelíes” o que podría “dar a los palestinos desposeídos la paridad con los israelíes empoderados, eliminando las grandes asimetrías de poder entre ellos y otorgando soberanía económica a los palestinos”. [8]
El análisis económico de Roy no se limita a cuestiones de moneda. Más bien describe los imperativos políticos del poder colonial para confiscar tierras, expulsar y reemplazar a la población palestina, y luego dominar y pacificar a los que quedan. La dominación económica tiene como objetivo impedir el desarrollo de una clase capitalista autónoma que pueda invertir en empresas locales y emplear mano de obra palestina. En cambio, en el análisis de Roy, la economía palestina se ha transformado “en un auxiliar del estado de Israel” a través de la “erosión de su propia base económica interna y su resultante dependencia de Israel”.
Como explicó Roy, “el problema para la mayoría de los palestinos no es principalmente la falta de control sobre su dinero, sino su incapacidad para generar dinero porque su economía ha sido devastada”.
Una economía palestina independiente no surgirá mágicamente de una moneda soberana, digital o de otro tipo. Solo puede ocurrir a través de la capacidad de producir y comercializar bienes y servicios, lo cual ha sido sistemáticamente socavado por la destrucción de la infraestructura física y la eliminación de una base geográfica sobre la cual la acumulación de capital palestino podría tener lugar de manera efectiva. Como explicó Roy, “el problema para la mayoría de los palestinos no es principalmente la falta de control sobre su dinero, sino su incapacidad para generar dinero porque su economía ha sido devastada… El problema fundamental es la devastación de la economía, el empobrecimiento de los palestinos y la inhabilitación de las personas en su capacidad para trabajar y generar ingresos”.
En 2007, Israel impuso el cierre de los cruces fronterizos de Gaza, lo que impidió la transferencia de materias primas para la industria y –en los primeros tres años del bloqueo– provocó el cierre o la reducción de la capacidad de alrededor del 90 por ciento de las fábricas. En Gaza hoy, la tasa de desempleo supera el 50 por ciento. Separada política y económicamente de Cisjordania, bloqueada por el gobierno israelí y presionada financieramente por la retención israelí de los ingresos fiscales palestinos, la economía de Gaza se ha derrumbado.
El asalto de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) a Gaza en mayo de 2021 diezmó nuevamente la infraestructura física y debilitó los sectores productivos, dejando a la economía de Gaza en una situación aún más severa. Fueron objetivos del FDI clínicas, bancos, instalaciones educativas, campos de cultivo y fábricas. La red eléctrica de Gaza fue atacada, lo que redujo el suministro de electricidad a tres o cuatro horas al día y perjudicó el funcionamiento de los sistemas de agua y alcantarillado. Como el periodista israelí Amira Hass escribió para ese momento: “Debido a la falta de energía, tres de las principales plantas desalinizadoras que prestan servicios a más de 400.000 personas suspendieron operaciones, y más de 100.000 metros cúbicos de aguas residuales sin tratar o parcialmente tratadas se están descargando al mar diariamente. En total, unas 800.000 personas ahora no tienen acceso regular al agua”. [9] Según la oficina de información de Hamás, los daños materiales estimados ascendieron a alrededor de un cuarto de mil millones de dólares. Las consecuencias a largo plazo del deterioro de la electricidad, el agua, la banca y la agricultura serán, por supuesto, aún mayores.
La situación en Cisjordania, físicamente fragmentada, económicamente exprimida y empobrecida, es solo moderadamente mejor. Según un informe de la Conferencia de las Naciones Unidas para el Comercio y Desarrollo, el costo de oportunidad económico acumulativo de las políticas de cierre y las operaciones militares israelíes en Cisjordania desde que comenzó la Segunda Intifada en 2000 se estima en USD 57,7 mil millones, un promedio de USD 2,9 mil millones por año. La tasa de desempleo en Cisjordania es más baja que en Gaza pero, con un 18 por ciento, sigue siendo alta desde todos los puntos de vista. En gran parte, la tasa relativamente más baja refleja la cantidad de trabajos que los palestinos en Cisjordania tienen dentro de Israel y los asentamientos. Sin estos trabajos, el informe estima que la tasa de desempleo podría subir en 16 puntos porcentuales. Esta dependencia del empleo en Israel no solo socava el desarrollo de una economía palestina independiente, sino que también deja a esos palestinos vulnerables a los caprichos de seguridad del estado israelí.
Dado el nivel de angustia económica, es poco probable que una gran cantidad de palestinos usen criptomonedas. La mayoría no tiene los recursos para hacerlo. En el mejor de los casos, algunas personas de la clase media palestina, casi inexistente en Gaza y pequeña y con dificultades en Cisjordania, podrían beneficiarse al recibir pagos internacionales o remesas en bitcoin. Pero dada la volatilidad salvaje en el valor de las criptomonedas, es más probable que perjudique a quienes asumen el riesgo. Este año, bitcoin perdió la mitad de su valor desde mediados de noviembre hasta mediados de mayo. Desde entonces, se sigue desplomado aún más.
Más allá del impacto del uso de criptomonedas en el pequeño número de palestinos que se arriesgan a invertir, las asimetrías de poder sistémicas de la sociedad palestina en general no se pueden eludir ni igualar en el ciberespacio. De hecho, el verano pasado, cuando Hamas intentó recaudar fondos a través de bitcoin y otras monedas digitales, el estado israelí respondió incautando sus cripto billeteras. Hamas había recaudado más de USD 7 millones en criptoactivos. La Oficina Nacional Israelí para el Financiamiento del Terrorismo rastreó 84 billeteras digitales y sus claves privadas que se cree que están controladas por Hamas y transfirió su contenido fuera de las billeteras. Si pueden apoderarse de los criptoactivos de Hamas, ciertamente pueden hacer lo mismo con los inversores palestinos.
Un desajuste tecnológico
La incautación de las billeteras criptográficas de Hamas plantea otra pregunta: ¿Se acumula la tecnología detrás de las criptomonedas? Quizás el argumento más convincente para adoptar la criptomoneda en Palestina es la posibilidad de que las personas y organizaciones palestinas puedan eludir las devastadoras sanciones y controles económicos de Israel. Esta estrategia es exactamente lo que Hamas intentó el verano pasado al recaudar dinero a través de donaciones, en su mayoría tokens de bitcoin y tether. Ni Gladstein ni otros en la cripto comunidad están dispuestos a decir que apoyan el interés de Hamas para acceder a bitcoins porque implica que la tecnología blockchain es un conducto para eludir la ilegalidad.
Molly White, una crítica vocal de las criptomonedas, es ingeniera de software y creadora del Web3 está yendo muy bien.. Ella me explicó: “La gente de crypto elige el argumento que mejor se adapta a su narrativa en un punto dado”.[10] En el caso de Rusia, por ejemplo, muchos defensores de las criptomonedas celebraron cuando los oligarcas rusos se vieron frustrados de usar criptomonedas para eludir las sanciones o recaudar dinero nuevo, viéndolo como un ejemplo de criptomonedas como “dinero legítimo”. Por otro lado, “si están hablando de sanciones opresivas que no nos gustan, entonces podremos eludirlas. ¿Cómo podrían ambas cosas ser ciertas al mismo tiempo?
Ya sea Hamas, organizaciones comunitarias locales o inversionistas palestinos que intentan recaudar fondos del extranjero, los obstáculos serán similares. El primer desafío es convertir cualquier criptomoneda recaudada en dinero fiduciario – en una moneda tradicional respaldada por el gobierno–, una barrera importante ya que los principales intercambios de criptomonedas no operan en Palestina. En segundo lugar, como dijo White, recaudar dinero fuera del alcance del estado en cualquier escala significativa se vuelve cada vez más difícil. “Cuanto más dinero cambia de manos, más interés tienen los gobiernos de ver qué está pasando”. De hecho, la incautación por parte de Israel de varios millones de dólares en cripto activos el verano pasado respalda la afirmación de White.
Ya sea Hamas, organizaciones comunitarias locales o inversionistas palestinos que intentan recaudar fondos del extranjero, los obstáculos serán similares. El primer desafío es convertir cualquier criptomoneda recaudada en dinero fiduciario –moneda tradicional respaldada por el gobierno– una barrera importante ya que los principales intercambios de criptomonedas no operan en Palestina.
De hecho, no existe ninguna evasión tecnológica al estado. A los defensores de las criptomonedas les gusta exaltar las virtudes contradictorias de la tecnología blockchain, afirmando que es extremadamente privada y segura, pero también pública y transparente. La transparencia se basa en el hecho de que todos pueden ver la cadena de transacciones financieras que van del lugar A al lugar B. La privacidad se introduce en la capacidad de las personas u organizaciones para mantener billeteras electrónicas privadas, de modo que no se conozca al propietario de la billetera en el lugar A o en el lugar B.
Pero la logística de mantener esa privacidad es muy difícil. Hay formas complicadas de proteger su billetera para que no sea fácilmente rastreable, pero como dijo White, la rastreabilidad “se vuelve más fácil cuanto más dinero tiene y más poder tiene”. Para los grandes gobiernos, por ejemplo, “que tienen los recursos y la motivación para averiguar quién es alguien, es sustancialmente más fácil averiguarlo”, explicó. Muchas nuevas empresas de software han aparecido para proporcionar tecnología de rastreo y están vendiendo sus servicios a los gobiernos, el FBI y otros interesados poderosos. El gobierno de EEUU, por ejemplo, tiene contratos multimillonarios con Chainalysis, una empresa de vigilancia de criptomonedas. “Tal vez parezca muy privado para usted”, dijo White, “pero no parece realmente privado para el estado”.
La distribución de ayuda de organizaciones que no están en la creciente lista de vigilancia terrorista de Israel todavía enfrenta desafíos abrumadores. Primero están los problemas de infraestructura tecnológica y financiera. Las criptomonedas requieren una buena conexión a internet y electricidad. Israel retiene regularmente el acceso a ambos y los desestabiliza deliberadamente. Si las organizaciones logran operar a pesar de esos obstáculos, aún necesitarán convertir sus fondos a monedas fiduciarias para comprar alimentos, ropa, materiales de construcción y otros bienes que la gente necesita. Por lo tanto, cuando Oxfam se asoció con nuevas empresas de blockchain para implementar su proyecto Unblocked Cash en Vanuatu, su sistema demostró tener un valor limitado y, en última instancia, dependía de la transferencia física de efectivo a los proveedores que aceptaban criptopagos.
Por último, la promesa más limitada de facilitar la transmisión de remesas de los palestinos en la diáspora también es defectuosa. En primer lugar, están las barreras para enviar remesas, que en la mayoría de los casos requieren una cuenta bancaria y una identificación, además de tarifas elevadas. Luego, el valor de fluctuación incontrolable de bitcoin y otros activos digitales significa que lo que podría comenzar con un valor de USD 100 en bitcoin podría resultar en USD 50 en el momento que se retire, siempre que el destinatario encuentre una manera de convertir el bitcoin en efectivo.
¿Innovación o desesperación?
Cuando hablé con Sara Roy, le preocupaba que el cambio hacia las criptomonedas fuera una opción “nacida de la desesperación, no de la innovación”. ¿Le estamos pidiendo a los palestinos, que ya son vulnerables física y económicamente, “que entren en otro reino sin protección ni red de seguridad?” La narrativa de que las criptomonedas pueden proporcionar un medio de liberación en Palestina es abstracta y deshistorizada en el mejor de los casos, alejada de cualquier comprensión política significativa de cómo funciona la dominación colonial, y peligrosamente arriesgada para los palestinos en el peor de los casos.
El reino de las criptomonedas refuerza y profundiza las desigualdades económicas existentes. Los 10.000 principales inversores de bitcoin tienen alrededor de un tercio de las criptomonedas en circulación, un aumento de casi 100 veces en la desigualdad en comparación con la economía del dólar. Pero también refuerza las asimetrías políticas, de modo que un estado con muchos recursos como Israel tiene los medios tecnológicos y militares para la vigilancia y el control.
Un dicho popular entre los defensores de bitcoin es que si “arreglas el dinero, arreglas el mundo”. No es así, respondió Roy, “cuando el mundo está tratando de borrarte. La verdadera libertad e independencia, financiera y de otro tipo, no reside en el ciberespacio. Se encuentra en el espacio vivido”. Si hay un atajo fácil para la liberación palestina, debemos tomarlo. Cada día bajo la bota de la dominación israelí se pierden, dañan y empobrecen más vidas. Pero, en última instancia, no hay sustituto para una resolución política para poner fin a la colonización de los palestinos. Es un movimiento que debemos apoyar en la vida real, no en una cadena de bloques digital.
[Se prohíbe expresamente la reproducción total o parcial, por cualquier medio, del contenido de esta web sin autorización expresa y por escrito de El Intérprete Digital].
Hadas Thier es autor de ‘Guía del capitalismo de la gente: Una introducción al Marxismo económico
N.d.T.: El artículo original fue publicado por MERIP el 20 de julio de 2022.
Referencias:
[1] Tariq Dana, “Dominar y pacificar: Contextualizar la economía política de los territorios palestinos ocupados desde 1967”, en Alaa Tartir, Tariq Dana y Timothy Seidel, eds., Political Economy of Palestine Critical, Interdisciplinary, and Decolonial Perspectives (Palgrave Macmillan, 2021) p. 29.
[2] Tariq Dana e Ibrahim Shikaki, “Criptomonedas y resistencia palestina: Un debate de Al-Shabaka”, Al-Shabaka, 23 de mayo de 2022.
[3] Alex Gladstein, “¿Puede Bitcoin ser la moneda de la libertad de Palestina?”, Bitcoin Magazine, 22 de julio de 2021.
[4] Citado en Hadas Thier, “La criptomoneda no nos liberará”, Dollars & Sense, enero/febrero de 2022.
[5] Olivier Jutel, “Imperialismo de la cadena de bloques en el Pacífico”, Big Data & Society (febrero de 2021) p. 2.
[6] Ibíd., p. 3.
[7] Sara Roy, Failing Peace: Gaza and the Palestinian-Israeli Conflict. (Londres: Pluto Press, 2006) p. 33.
[8] Entrevista con Sara Roy, 9 de mayo de 2022.
[9] Amira Hass, “La destrucción de Gaza: Una carga humanitaria y financiera insoportable”, Haaretz, 20 de mayo de 2021.
[10] Entrevista con Molly White, 30 de abril de 2022.
