La caída y el ascenso (¿y la caída?) del apartheid
Hoy en día, la gran mayoría de la gente recuerda la era del apartheid en Sudáfrica (1948-1990) con desdén y horror. La condena de las injusticias del apartheid hoy es inequívoca.
Hoy en día, la gran mayoría de la gente recuerda la era del apartheid en Sudáfrica (1948-1990) con desdén y horror. La condena de las injusticias del apartheid hoy es inequívoca.
de Marcelo Svirsky After Israel: Towards Cultural Transformation (Después de Israel: Hacia la transformación cultural) en relación con el ‘olvido activo’ practicado por la mayoría de los judíos israelíes. Mi curiosidad se despertó, leí el libro y estoy muy impresionado. Aunque fue nominado y preseleccionado para un Premio del Libro Palestino, no parece ser ampliamente conocido fuera de la comunidad de académicos en Estudios Coloniales de los Colonos. No fue reseñado ni en Mondoweiss ni en The Electronic Intifada. De ahí mi revisión tardía.
El actual levantamiento palestino contra el régimen colonial de asentamientos israelíes en la Palestina colonizada no comenzó en Sheikh Jarrah, el barrio palestino de Jerusalén cuyos residentes se enfrentan a una inminente limpieza étnica. Aunque la amenaza de la expulsión de estas ocho familias ciertamente catalizó esta movilización popular masiva, el actual levantamiento es, en última instancia, una articulación de una lucha palestina compartida tras más de siete décadas de colonialismo sionista.
Estoy contemplando un misterio literario —un libro de 1924, You Gentiles (Ustedes, los gentiles), de Maurice Samuel. Impresionado por su título atrevido e inusual, busqué el libro y lo leí, e intenté comprender con cada vez mayor atención la intención del escritor.
iete décadas después de su éxodo masivo, la narrativa sobre la salida de los judíos iraquíes apenas está resuelta, ni siquiera dentro de la propia comunidad desplazada. Una continua existencia milenaria en Mesopotamia se volvió imposible a raíz de un vórtice histórico generado por fuerzas políticas abrumadoras e ideologías en conflicto.
Nacido y criado en Lydd, la vida de Tamer fue moldeada por la ciudad. En Lydd las tasas de criminalidad son altas y las crueles manos de la violencia y la pobreza tocan a todos los residentes palestinos de una forma u otra. Los barrios palestino-árabes son descuidados por Israel, abandonados para que se las arreglen por sí mismos, y en ese duro ambiente, Tamer encontró consuelo en la música. “Lydd fue la razón por la que estoy enamorado del hip hop. Mientras Lydd se convertía en el mercado de drogas más grande de Medio Oriente, mientras la brutalidad policial y el crimen aumentaban, perdí muchos amigos. Eso me hizo cambiar al hip hop, me llevó a ese lado de la música que no había explorado antes”, dice.
otografías antiguas que se transmitieron en la familia. En uno, una niña de cabello oscuro y cejas espesas sostiene un violín y mira hacia arriba con el rabillo del ojo, con una media sonrisa traviesa. En otras —una con un uniforme de estudiante de secundaria, y otra con un vestido blanco diáfano y los hombros descubiertos—, con una mirada soñadora a la cámara.
ntony J. Blinken, habló con el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, y destacó el compromiso de Washington de trabajar con la AP y Naciones Unidades para proporcionar asistencia humanitaria rápida y movilizar el apoyo internacional con el objetivo de reconstruir la Franja de Gaza.
Esta nota política analiza el efecto de la crisis libanesa de múltiples capas en los refugiados palestinos en Líbano, la comunidad de refugiados más antigua del país. En concreto, examina sus estrategias de afrontamiento y aborda la cuestión de la responsabilidad para mitigar las consecuencias de esta crisis sobre los refugiados.
Los palestinos desconectados entre sí lucharon inmensamente para mantener un proyecto nacional con objetivos claros. Actualmente, la unión en toda la geografía de la Palestina histórica demuestra que las partes desintegradas de nuestro cuerpo se están volviendo a conectar.