Por Tamam Mohsen para Mondoweiss
Cada año, desde 1948, los palestinos de la Palestina histórica y de la diáspora conmemoran el 15 de mayo la Nakba (catástrofe en árabe), que recuerda el éxodo forzoso de 750.000 palestinos indígenas de sus tierras y la limpieza étnica de ciudades y pueblos a manos de las fuerzas sionistas.
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En un momento en que los palestinos se enfrentan a campañas implacablemente feroces para deslegitimar su narrativa y sofocar cualquier crítica de la opresión de Israel contra ellos sobre la premisa errónea que confunde el antisionismo con el antisemitismo, este ensayo intenta revisar la Nakba como punto de partida para deconstruir el sionismo y redefinirlo como un proyecto colonial de género.
Sitúa a las mujeres en el centro de la revisión de la Nakba para poner de relieve las estrategias sionistas para instrumentalizar la violencia sexual como herramienta principal para eliminar a los palestinos indígenas y mantener el régimen colonial de los colonos israelíes.
El sionismo es un proyecto colonial de colonos
Desde mediados de la década de 1990, el paradigma colono-colonial ganó prominencia en los estudios sobre Palestina. Los debates emergentes sobre la validez y aplicabilidad del paradigma colono-colonial al contexto de Palestina (liderados por algunos académicos como Said, Ilan Pappe, Lorenzo Veracini, Kimmerling, etc.) marcan un cambio intelectual y epistemológico significativo. En este argumento, el sionismo debe percibirse como un movimiento colonial estructurado por la lógica de la eliminación de las poblaciones indígenas para erigir una colonia de colonos de mayoría judía sobre las tierras enajenadas a la fuerza.
Históricamente, el sionismo surgió a finales del siglo XIX impulsado por la colonización europea. El movimiento sionista no sólo estableció una alianza con el imperialismo británico para llevar a cabo su plan de crear un nuevo Estado judío en Palestina, sino que además se presentó como un aliado implicado en la colonización. De hecho, el sionismo se declaró claramente como “un movimiento judío para el asentamiento colonial en Oriente”.
Como la mayoría de las empresas coloniales, la posterior desposesión de los palestinos autóctonos por parte de los sionistas fue, y es, un resultado sistemático de la lógica de eliminación que conlleva el “borrado” de la población autóctona “inferior” (palestinos). En consecuencia, los sionistas libraron varias guerras (empezando por la de 1948) contra los palestinos nativos, que fueron objeto de una campaña de limpieza étnica continua.
La violencia sexual y de género contra las mujeres palestinas se utiliza como herramienta para subyugar y eliminar al pueblo palestino en su conjunto.
La violencia sexual y de género al servicio de la colonización
La colonización, como sostienen las feministas decoloniales, es un acto de género llevado a cabo por fuerzas de trabajo imperiales, principalmente hombres. Los colonizadores emplean la violencia sexual como medio para penetrar, subyugar, eliminar y silenciar la desposesión de los nativos.
La violencia sexual contra las mujeres indígenas puede rastrearse claramente a través de la historia del colonialismo en Estados Unidos, Canadá, Australia, etc. La violación, la mutilación, la matanza masiva, la esterilización y la brutalidad sexual, entre otros actos, se utilizaron ampliamente para destruir a las poblaciones nativas y sofocar su capacidad de resistencia y sentar así las bases de la conquista colonialista. Por ejemplo, Andrew Jackson, séptimo presidente de Estados Unidos de 1829 a 1837, supervisó la mutilación de unos 800 indios creek; él y sus hombres masacraron cadáveres indios, cortándoles la nariz para contarlos y conservar un registro de los muertos.
Los colonizadores persiguieron a las mujeres nativas principalmente porque son las productoras de la siguiente generación y, por tanto, suponen una “amenaza demográfica” para el dominio exclusivo del colonizador sobre el territorio expropiado. [1]
Del mismo modo, el sionismo como proyecto colonial de colonos es intrínsecamente eliminatorio y pretende exterminar los cuerpos nativos palestinos y expropiar sus tierras para erigir en su lugar una nueva entidad colonial. Esto no puede separarse de la “lógica de la violencia sexual” colonial contra las mujeres palestinas autóctonas, y esa violencia no es, ni mucho menos, un epifenómeno o una consecuencia accidental de la opresión sionista. Está, más bien, incrustada en la ideología del sionismo y es una producción sistemática de las mentalidades colonialistas y orientalistas de sus antepasados.
Las mujeres palestinas fueron objeto de una violencia sionista desproporcionada dirigida contra sus propios cuerpos, sexualidad e identidades. Soportaron la carga más pesada debido a la actual colonización israelí no sólo por su identidad de género como mujeres, sino también por su identidad nacional como miembros de la población “demográficamente indeseable”.
De hecho, los cuerpos de las mujeres se convirtieron en un campo de batalla en el que las fuerzas sionistas ejecutaron una limpieza étnica de los palestinos indígenas.
La violación de Palestina en 1948 y la invasión del cuerpo de las mujeres
Durante la guerra de 1948 (y después), las fuerzas sionistas emplearon deliberadamente ataques bien calculados contra las mujeres palestinas para intimidar y obligar a huir a la población autóctona.
Los sionistas explotaron las percepciones orientalistas sexualizadas de la sexualidad palestina, como las relacionadas con el concepto del honor de las mujeres “Erd”, para expulsar a las palestinas de sus tierras y quebrar su capacidad de resistir a la opresión colonial.
En consecuencia, muchas familias palestinas huyeron de sus hogares ante todo por la preocupación de que sus mujeres fueran violadas por las fuerzas sionistas. La difusión por todo el país de historias horribles sobre la violación de mujeres en pueblos atacados por los sionistas desempeñó un papel importante en la aterrorización masiva y obligó a los varones a dar prioridad al honor de sus mujeres “Erd” sobre la defensa de su tierra “Ard”, lo que facilitó los planes de la limpieza étnica.
Un crudo ejemplo de la táctica de violación sionista aparece en la notoria masacre de Deir Yassin en abril de 1948, cuando unos 300 aldeanos fueron asesinados. Estaba previsto limpiar la aldea según el Plan Dalet (o Plan D es el nombre que se dio al plan principal de operaciones militares en la guerra de 1948). Las milicias sionistas atacaron la aldea el nueve de abril, matando a una docena de sus habitantes, mientras que el resto de los aldeanos fueron reunidos en un solo lugar y asesinados. La masacre se asoció con atrocidades explícitas de género, ya que se informó de que muchas mujeres palestinas fueron acosadas sexualmente, violadas y luego asesinadas. [2]
Un terror masivo nubló los demás pueblos tras la masacre de Deir Yassin; los pocos supervivientes relataron atroces historias sobre la masacre que revelaban que los sionistas atacaban deliberadamente los cuerpos de las mujeres. En consecuencia, bajo la pesada carga del miedo a un destino similar y la lucha interior por proteger su honor, muchos palestinos de los pueblos cercanos fueron aterrorizados hasta la huida.
Aunque todavía no existen estadísticas precisas sobre los casos de violación cometidos durante la Nakba, existen abundantes pruebas recogidas por la Cruz Roja Internacional, las confesiones de los violadores y los archivos desclasificados del Estado israelí. [3] Las mujeres y niñas palestinas fueron violadas en pueblos y ciudades urbanas que las fuerzas sionistas habían atacado, como Acre, Ramle, Deir Yassin y Tantura, entre otros. Por ejemplo, David Ben-Gurion, el inaugural Primer Ministro israelí, habló abiertamente en su diario de las violaciones y la opresión sexual de las mujeres palestinas durante 1948. Gurion fue informado de cada caso y los citó en su diario, aunque algunos casos fueron censurados por sus editores, como la tristemente célebre violación en grupo en el puesto militar de Nirim, que salió a la luz en octubre de 2003, cuando el periódico israelí Haaretz publicó sus horribles detalles basándose en los testimonios de los propios violadores.
Las atrocidades y violaciones del cuerpo y la sexualidad de las mujeres no se detuvieron ahí. Y el ataque deliberado contra las mujeres palestinas no se limita a las atrocidades cometidas durante la guerra de 1948.
La violencia sexual y de género está siempre presente en las políticas y prácticas patrocinadas por el Estado. Todavía se dispara a las mujeres en los puestos de control, se las acosa sexual y verbalmente, se las detiene, interroga, aterroriza, se destruye su tejido social, se asaltan sus casas por la noche o, peor aún, se las demuele, se les niegan los derechos de unificación con sus cónyuges y familias, etc.; todo ello con el objetivo final de limpiar étnicamente a los palestinos.
Conclusión
Reformular el sionismo como una empresa colonial de género es fundamental para comprender las circunstancias históricas que produjeron, y siguen reproduciendo, la actual opresión de género contra las mujeres palestinas, que ineludiblemente se cruza con las prácticas coloniales de desposesión colectiva, desplazamiento y limpieza étnica contra la población nativa de Palestina.
Es a través de la invasión de los cuerpos de las mujeres indígenas que el proyecto de colonización prospera y sostiene su política exógena. Por lo tanto, deshacer tales estructuras coloniales de género es centrar la liberación de las mujeres indígenas como un factor clave en el proceso de descolonización.
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Tamam Mohsen es una periodista palestina que escribe para Al-Monitor, Raseef 22 y otros sitios web locales e internacionales. Mohsen obtuvo un máster en Política y Relaciones Internacionales por la Universidad de Durham, y escribe sobre política, género y colonialismo de colonos.
N.d.T.: El artículo original fue publicado por Mondoweiss el 15 de mayo de 2022.
[1] Smith, A. (2015) Conquest: Sexual Violence and American Indian Genocide, p.77.
[2] Pappé, I. (2006) The Ethnic Cleansing of Palestine.
[3] Sayigh, R. (2007) The Palestinians: From Peasants to Revolutionaries, 2nd Edition.
