Por Haim Bresheeth-Zabner para Mondoweiss
Desde hace tres largos meses, miles de israelíes salen al menos dos veces por semana a manifestarse contra su nuevo y extremista gobierno. Las imágenes que podemos ver en nuestras pantallas no tienen precedentes: grandes concentraciones en las principales ciudades, carreteras cortadas, la residencia oficial del Primer Ministro sitiada, miles de personas bloqueando la carretera del aeropuerto cada vez que Netanyahu se dirige a otra capital, y todos los jueves se convierte en el Día Nacional de la Interrupción, con la mayoría de los principales sistemas parados o funcionando a duras penas.
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Para ponérselo aún más difícil a Netanyahu y a sus revoltosos fascistas de la derecha sionista, algunos países europeos, e incluso EE.UU., hicieron oír más su desafección. ¿Es ésta la versión israelí de las revoluciones de colores?
Está claro que la mayoría de los israelíes están en contra de la llamada Reforma Judicial, que los manifestantes califican de golpe judicial. Incluso algunos votantes del Likud, que no son los que mejor se portan, se sintieron profundamente conmocionados por la ferocidad de los cambios. Mientras los cambios se refirieran principalmente a los territorios ocupados y a los más de seis millones y medio de palestinos que viven en la Palestina histórica, la mayoría de los israelíes habrían respaldado a su gobierno como lo han hecho tantas veces antes; pero este gobierno es claramente diferente – en sus intenciones, acciones, tono y especialmente en su franqueza sobre sus objetivos. Y por primera vez, también se centra en cambiar radicalmente la vida de los judíos israelíes, no sólo la de sus súbditos palestinos que viven bajo un régimen de apartheid militarizado.
Esos cambios son impresionantes, demasiados para enumerarlos aquí, y muy invertidos en cambiar no sólo el estilo de gobierno, sino la naturaleza misma de la identidad judía. Ahora bien, recordemos que el movimiento sionista fue, desde sus inicios, un proyecto de ingeniería social masiva y de transformación de la identidad, de conversión del judío del gueto en el nuevo judío del militarismo colonial de colonos de carácter expansionista, arrogante y excluyente.
Ese militarismo se reflejó en la evolución de Israel hacia un Estado beligerante con un enorme Complejo Militar Industrial, convirtiéndose en el Estado de seguridad por excelencia. El hecho de que las IDF y el Shabak y todo el Estado profundo se hayan manifestado en contra de la revisión judicial es una prueba de lo fundamental es que se volvió un conflicto interno, no uno sobre la naturaleza de la ocupación y su proyecto de asentamientos en Palestina, sino sobre su presentación pública, entre la vieja élite y la nueva. En cualquier caso, es una prueba clara de la centralidad del ejército en este Estado de colonos militarizado.
Los gobiernos anteriores, incluidos los encabezados por Netanyahu, prefirieron una combinación de negación y ofuscación, de encubrimiento y ocultación tras evidentes cortinas de humo, evitando exponer claramente sus objetivos políticos en Palestina. Eso permitió a Israel mantener públicamente la fantasía de la “única democracia en el Medio Oriente”. Y la treta funcionó.
Pero después de 75 años de negar su propia responsabilidad en la terrible catástrofe que infligió a los palestinos, el régimen israelí está ahora abrazando sus orígenes sionistas, discutiendo abiertamente su intención de controlar toda Palestina a través de un Estado de apartheid exclusivamente judío, con planes apenas velados para la expulsión de tantos palestinos como pueda.
Nada de esto era motivo suficiente para protestar contra Netanyahu para la mayoría de los judíos israelíes, que aceptan la ocupación y sus iniquidades sin pensárselo dos veces. Pero este gobierno también anunció su intención de eliminar la legislación laica vigente, transformando prácticamente Israel en un Estado judío halájico, una variante del Estado de la sharia.
La intención de “religiosizar” la sociedad israelí (Hadatha en hebreo) fue chocante para la parte de la sociedad israelí que sigue considerándose mayoritariamente laica, desafiando la realidad y las estadísticas. Más del 50% de los israelíes se describen a sí mismos como religiosos, o masortí, una forma menos restrictiva de judaísmo. Mientras tanto, el porcentaje de judíos ultraortodoxos aumentó exponencialmente, con una tasa de natalidad significativamente mayor que la del resto de israelíes. Las estadísticas son claras: Israel va camino de convertirse en una versión judía de la República Islámica. Aunque el sionismo histórico fue un movimiento principalmente laico, esto cambió hace un tiempo mediante la ingeniería social de una nueva identidad judía, de forma parecida a como el sionismo del Yeshuv trató de rehacer al “judío del gueto” para convertirlo en un pionero sionista laico. Este desarrollo se produjo hace mucho tiempo, y no comenzó con la reformas judiciales.
Del “judío del gueto” al militarismo judío
Mientras los judíos europeos se volvían cada vez más seculares en muchas partes de Europa y Estados Unidos desde principios del siglo XX, esta versión de un judío cosmopolita era la figura de odio del sionismo, junto con su imagen especular: el judío del gueto. Gran parte de la inspiración de Herzl para el “nuevo judío” procedía de la Prusia del siglo XIX, una fuente de inspiración que compartía con Ben Gurion, que proyectaba una potencia colonial militarizada que consideraba el territorio que la rodeaba como lebensraum [1], un espacio que debía ser ocupado y limpiado étnicamente para permitir la colonización de colonos. Tanto el sionismo como el nacionalismo prusiano vieron en Esparta un modelo apto para sus ambiciones.
La judaización de este modelo político hizo necesario un viaje nacionalista al pasado judío, parecido al viaje similar del nacionalismo alemán. El pasado preferido del sionismo son las figuras míticas militarizadas como Josué del libro del mismo nombre o Bar Kochva, figura heroica de la gran rebelión de Judea contra los romanos. Pero, por desgracia, el Libro de Josué no es uno de los logros literarios del texto bíblico. Sus 26 breves capítulos son la narración repetitiva de la destrucción total de once comunidades indígenas de Palestina, con una redacción casi idéntica en cada uno de los capítulos, la única diferencia es el nombre de la víctima. Este libro de derramamiento de sangre, que insiste en matar a hombres, mujeres, niños y animales, se convirtió en un modelo sagrado para sionistas como Ben-Gurion y sus generales en 1948.
Las otras figuras históricas que sirven de inspiración mítica para el joven Israel son los zelotes del final del periodo del Segundo Templo, que lucharon no sólo contra los romanos, sino también contra muchos de sus hermanos dentro de la Jerusalén sitiada, causando finalmente la caída de la ciudad, la destrucción del templo y la prohibición a los judíos supervivientes de vivir en lo que se convirtió en la ciudad romana de Ilia Capitolina, construida sobre la capital judía arrasada. La cultura y el saber judíos sobrevivieron gracias al famoso rabino y erudito Yohanan Ben Zakkai, un opositor jurado del zelotismo, que había abandonado la ciudad sitiada y firmado un acuerdo con los romanos por el que le cedían la ciudad de Yavne y sus alrededores, a un día de viaje de Jerusalén, con el fin de construir allí una ciudad de sabios. En esencia, ésta se convertiría en la primera universidad judía de la antigua Palestina. El judaísmo histórico es imposible de percibir sin esta ciudad de Palestina de hace dos milenios, así como los dos centros similares de aprendizaje judío en lo que hoy es Irak, construidos unos quinientos años antes por la diáspora babilónica y que dieron al mundo el Talmud babilónico.
Ahí radica el problema: ¿qué se elige del pasado judío para que sirva de modelo de identidad a una sociedad que reivindica el judaísmo como su característica definitoria? La elección del sionismo histórico en Palestina y posteriormente en Israel fue clara: adoptaron a los zelotes y a Josué como modelos. Después de todo, veían la conquista y limpieza de Palestina de su población indígena como su principal tarea, permitiendo la construcción de un Estado judío con el mínimo de no judíos. Al hacerlo, siguieron los pasos de Theodor Herzl con su plan de vaciar Palestina de sus “indigentes” para establecer el Estado de los judíos.
Que este violento objetivo requiere una sociedad poco democrática parece obvio y, evidentemente, Israel nunca fue democrático en ningún sentido real desde su creación: fue y siguió siendo una democracia herrenólica [2], una democracia sólo para judíos. Pero ahora que los judíos también se enfrentarán a cierta pérdida de derechos, las viejas élites responsables de la Nakba y todo lo que siguió están en la calle, promulgando un complejo golpe social apoyado por las clases sociales militar-financiera-académica-industrial. [3] Quieren defender su “democracia judía”, que ha desarrollado y afianzado el proyecto de asentamientos ilegales, con el pleno apoyo del Tribunal Supremo, el corazón de una democracia de colonos.
Mirando por el retrovisor al nuevo Israel
Estas desavenencias plantean a los judíos en el extranjero un doloroso dilema: ¿seguirán apoyando a Israel, como hacen muchos de ellos, de manera incondicional e incuestionable, o llegó el momento de hacer un examen sombrío y autocrítica de su identidad? Lo que descubrirán es la imagen de un sionismo militarizado y colonial, en toda regla y carente de modales en la mesa.
Muchos judíos de fuera de Israel se enfrentarán ahora a la dolorosa constatación de que el Estado judío que actúa en su nombre se convirtió en una criatura insufrible y ofensiva incluso para la mayoría de sus ciudadanos judíos. Después de todo, ¿qué tienen de judío el apartheid, la ocupación militar y décadas de opresión? Aunque la mayoría de los manifestantes son sionistas por inclinación (y uno sospecha que por falta de análisis histórico), consideran que la iteración actual del control sionista es algo que no pueden aceptar. Netanyahu debe de haber cruzado todas las líneas rojas si se enfrenta a un contragolpe dirigido por reservistas de las FDI, el Shabak y un grupo de ex generales no conocidos por su excesiva sensibilidad hacia los derechos humanos.
Las estadísticas por sí solas confirman los inquietantes mensajes: El Israel actual es mayoritariamente religioso y antidemocrático, un régimen de desigualdad y ocupación militar, y más derechista que nunca, con o sin Netanyahu. Las estadísticas demográficas apuntan a una rápida intensificación de estas tendencias. El gobierno de Netanyahu fue elegido democráticamente con los votos de esta mayoría antidemocrática. El sionismo llegó ahora tras un largo viaje político y enfrenta a israelíes, judíos y otros a un doloroso dilema: ¿se debe apoyar a este régimen racista e injusto mientras se prepara para desposeer y expulsar a aún más palestinos? ¿Prefieren el judaísmo de Yohanan Ben Zakkai o el de Josué, el sangriento conquistador, e Itamar Ben Gvir, el propagador fascista?
Tanto para los judíos como para los no judíos, apoyar esta terrorífica iteración del sionismo en nombre del apoyo a una democracia judía es una parodia que incluso los israelíes consideran ahora ofensiva. Ha llegado el momento de que los judíos y todos los demás reconozcamos el racismo y la opresión sionistas y busquemos en su lugar un sistema político no sionista que ofrezca igualdad y justicia para todos los que viven entre el río y el mar. No hacerlo amenaza la vida de todos.
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Haim Bresheeth-Žabner es Profesor Investigador Asociado en SOAS, Universidad de Londres. Su libro más reciente es An Army Like No Other: How the Israel Defense Forces Made a Nation, Verso, Londres, agosto de 2020.
N.d.T.: El artículo original fue publicado por Mondoweiss el 31 de marzo de 2023.
Referencias
[1] Literalmente, espacio vital en alemán, término utilizado por los nacionalistas alemanes a principios del siglo XX y que más tarde se identificó con los objetivos nazis.
[2] La democracia herrenólica es un sistema de gobierno en el que sólo un grupo étnico específico participa en el gobierno, mientras que otros grupos quedan privados de sus derechos, como el que existía en la Sudáfrica del apartheid.
[3] Netanyahu y su hijo Yair se apresuraron a anunciar que Estados Unidos y la CIA han financiado el movimiento de protesta. Puede que tengan razón, si se tiene en cuenta la larga historia de complicidad estadounidense en este tipo de golpes en otros lugares.
