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El Interprete Digital

Imperio Otomano

¿Un rabino en el ático?

otografías antiguas que se transmitieron en la familia. En uno, una niña de cabello oscuro y cejas espesas sostiene un violín y mira hacia arriba con el rabillo del ojo, con una media sonrisa traviesa. En otras —una con un uniforme de estudiante de secundaria, y otra con un vestido blanco diáfano y los hombros descubiertos—, con una mirada soñadora a la cámara.

Reseña de Súbditos espirituales: una lectura del hajj otomano

Súbditos espirituales, peregrinos de Asia central y el hajj otomano al final del Imperio de Lâle Can es un libro meticulosamente investigado y bellamente elaborado sobre el hajj de Asia Central y la gestión otomana de la movilidad religiosa.

Jerusalén, la ciudad islámica

Cumpliendo casi todos los clichés imaginables de la ciudad como palimpsesto, una de las capas de Jerusalén fue cada vez más marginada dentro de un discurso en el cual un turismo innecesario reemplazó el ritual de peregrinación.

Una nación turca: ideología otomana y diversidad de pensamiento

Competing Ideologies in the Late Ottoman Empire and Early Turkish Republic: Selected Writings of Islamist, Turkist, and Westernist Intellectuals (Ideologías enfrentadas en el último Imperio Otomano y la primera República Turca: Escritos seleccionados de intelectuales islamistas, turcos y occidentales) de Ahmet Seyhun, ofrece a los lectores angloparlantes el acceso a pensadores clave que formaron la columna vertebral de los reformistas otomanos y los primeros republicanos turcos.

La lucha de clases en el Imperio otomano y el genocidio armenio

A partir del siglo XIX, el Imperio Otomano atravesaba una transición económica y las potencias europeas incidían en su sistema económico. Este factor dio lugar al ascenso de la clase media cristiana a expensas de la clase media musulmana tradicional. Para contrarrestar esta situación, el sultán Abdul Hamid II y luego los Jóvenes Turcos centralizaron el sistema. Éstos reorganizaron la clase media turca y allanaron el camino para el exterminio de griegos y armenios y el reasentamiento de musulmanes caucásicos y balcánicos en propiedades confiscadas a estas comunidades en Anatolia y las Tierras Altas de Armenia.