De una población original estimada en 750.000 personas en 1948, hoy existen más de 7 millones de refugiados palestinos en todo el mundo, 5,7 millones de los cuales son refugiados registrados en el Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA en inglés), una agencia especializada de la ONU creada en 1949 para proporcionar servicios sociales a los refugiados.
A mediados de un viaje de dos semanas a Palestina en febrero de 2011, me uní a un centenar de turistas judíos ortodoxos para realizar una visita semanal a la sección de Hebrón controlada por los palestinos, una ciudad a 30 kilómetros (19 millas) al sur de Jerusalén.
Una semana antes de la última ronda de combates, que se desarrollaron durante el fin de semana entre Israel y el grupo militante Yihad Islámica Palestina (YIP) con sede en Gaza, un alto funcionario de seguridad israelí tuvo algunas palabras proféticas. A diferencia de Hamás, que es el grupo más grande y fuerte que gobierna realmente Gaza, la YIP ‘’fue un caso atípico…sin responsabilidad gobernante, lo que requeriría un trato especial si decidiera escalar’’, me dijo.
El cine palestino ha conseguido durante mucho tiempo presentar la causa de la liberación al público que no está familiarizado con la ocupación. Sin embargo, la cinematografía palestina ha sufrido muchos cambios, tanto temáticos como institucionales, desde las secuelas de la Naksa de 1967.
Durante el asedio a Beirut en 1982, las fuerzas israelíes saquearon el archivo de la notable Unidad de Cine Palestino de la Organización para la Liberación de Palestina. Décadas de material fílmico que documentaban la experiencia palestina desde finales de la década de 1960 desaparecieron.
La primera vez que me llamaron ‘judía que se odia a sí misma’ fue hace casi 15 años por alguien a quien consideraba una amiga cercana. Me dolió y me sentí confundida. 15 años después, nunca me he sentido más fuerte en mi postura como un judío antisionista que se ama a sí mismo.
A juzgar por sus socios activistas palestinos, como Edward Said e Ibrahim Abu-Lughod, el Dr. Salman Abu Sitta se encuentra entre nuestros principales intelectuales vivos. Es un colaborador nativo, discreto pero persistente, para documentar la vida, y especialmente la ‘geografía viva’ de Palestina a lo largo de los siglos. Una tarea a la que ha dedicado su tiempo y su conocimiento profesional.
En las primeras etapas de 1948, una semana después de que el mandato británico abandonara Palestina, el pueblo de Tantura fue atacado por los militares israelíes. Un documental reciente reveló la historia de la masacre, incluidos los testimonios de varios veteranos de las Fuerzas de Defensa de Israel que afirman que en ese momento se había producido una matanza que involucró hasta 200 víctimas palestinas.
Hoy en día, la gran mayoría de la gente recuerda la era del apartheid en Sudáfrica (1948-1990) con desdén y horror. La condena de las injusticias del apartheid hoy es inequívoca.
otografías antiguas que se transmitieron en la familia. En uno, una niña de cabello oscuro y cejas espesas sostiene un violín y mira hacia arriba con el rabillo del ojo, con una media sonrisa traviesa. En otras —una con un uniforme de estudiante de secundaria, y otra con un vestido blanco diáfano y los hombros descubiertos—, con una mirada soñadora a la cámara.
