El PUD exigió que la comunidad internacional —en particular Estados Unidos y la Coalición Global para Derrotar al Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL— “manejar con responsabilidad hacia los pueblos constituyentes del noreste de Siria que derrotaron a los terroristas en nombre del resto del mundo”, y que “encuentren una manera de proteger a estas personas”
La revolución siria estuvo acompañada por un aumento en el fervor religioso y un exacerbado sentimiento popular, particularmente manifestados en lemas como “(el levantamiento) pertenece únicamente a Dios” y “nuestro líder solo será nuestro profeta Muhammad”.
Esta obra aborda las perennes preguntas sobre las concepciones del desarrollo y la modernidad en relación con la autenticidad, el patrimonio y la tradición.
Aunque las sucesivas constituciones egipcias estipularon que la libertad de creencias es ‘absoluta’ y que está ‘garantizada’ y ‘protegida’, las políticas reales de los gobiernos egipcios prueban que es intrínsecamente violada y restringida, a no ser algunas excepciones.
El 8 de agosto de 2006, el Consejo Nacional Egipcio de Derechos Humanos (NCHR, por su sigla en inglés) celebró un foro para discutir una propuesta para abolir el campo religioso de las cédulas de identidad nacionales.
El mes pasado, el Tribunal de la Sharia de Homs presidió una reunión a puerta cerrada con los líderes rebeldes locales. El mensaje de los siete jeques en la corte fue claro: los combatientes deben atacar agresivamente los objetivos militares del régimen en áreas civiles.
En la tranquila y remota ciudad de Qaryatayn, en la provincia de Homs, ubicada a lo largo de una ruta que cruza el desierto entre Damasco y Palmira, Abu Mohammad Farouq, dueño de una tienda, conoció al sacerdote siríaco católico Jack Murad hace 17 años. Farouq, que en ese momento tenía 33 años, acababa de regresar a Qaryatayn para volver a radicarse en su ciudad natal después de varios años trabajando en el extranjero, particularmente en Arabia Saudí. Una vez de regreso en Qaryatayn, abrió una modesta tienda que vendía materiales de construcción para mantener a su esposa y sus pequeños hijos.
Docenas de escuelas reabrieron en la provincia oriental de Deir ez-Zor, anteriormente controlada por Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL), el mes pasado. Así, más de 14 mil estudiantes de primaria y secundaria tuvieron acceso a la educación básica después de tres años y medio de dominio del EIIL.
El patriarca Benyamin I Abboud es optimista. Nacido en el Líbano, este sacerdote de 57 años se desempeña como jefe de la Iglesia de la Unidad, una comunidad de rito oriental. Actualmente, esta Iglesia aboga por los derechos de los cristianos en Siria y otros países donde los cristianos forman minorías.
El término ‘islam moderado’ no se utiliza en los textos de jurisprudencia, teología o principios filosóficos islámicos. Se habla de un islam tolerante, que trata a las personas de manera benevolente y con justicia, y les pide que se rindan a Alá libremente.
