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El Interprete Digital

Civilización

El islam y una civilización fragmentada

Hace poco más de 10 años, un sublime rincón de Nueva York experimentó un cambio ontológico. El ala de Arte islámico del Museo Metropolitano se convirtió en “Arte de las Tierras Árabes, Turquía, Irán, Asia Central y Asia Meridional tardía”. Aunque los museos se enfrentan a fuertes presiones en un mundo en el que las prácticas de denominación y las opciones semánticas están cada vez más politizadas, éste y otros cambios de denominación similares pueden reflejar una fragmentación mayor que va mucho más allá de los límites de las operaciones de un único museo.

El islam y una civilización fragmentada

Hace poco más de 10 años, un sublime rincón de Nueva York experimentó un cambio ontológico. El ala de Arte islámico del Museo Metropolitano se convirtió en “Arte de las Tierras Árabes, Turquía, Irán, Asia Central y Asia Meridional tardía”. Aunque los museos se enfrentan a fuertes presiones en un mundo en el que las prácticas de denominación y las opciones semánticas están cada vez más politizadas, éste y otros cambios de denominación similares pueden reflejar una fragmentación mayor que va mucho más allá de los límites de las operaciones de un único museo. 

El regreso de los faraones: el ascenso del Estado-civilización de Egipto

Después de décadas de introspección para definirse a sí mismo como un Estado, Egipto está construyendo su propio Estado-civilización y busca unirse a un club emergente de naciones que centran la tradición histórica y cultural en sus políticas y estructuras de gobierno y rechazan el dominio cultural de Occidente. El Estado-civilización es el prisma a través del cual los capitales occidentales deben ver y comprender los movimientos de la política interior y exterior de Egipto.