El fallecimiento de Yusuf Al Qaradawi es un acontecimiento importante en el islam contemporáneo. Lo ame o lo deteste, Qaradawi fue una figura imposible de ignorar durante las últimas décadas. Murió el 26 de septiembre, pocos días después de su 96º cumpleaños, en Catar, país en el que vivió durante más de 60 años.
La primera víctima de la guerra siria fue el pueblo sirio. No sólo en el sentido de la brutalidad infligida a los civiles de a pie, sino en la ruptura de la idea de que todos los sirios eran de alguna manera uno, independientemente de su religión o secta.
Durante el discurso, Asad también acusó al “liberalismo moderno” de haber librado una guerra de décadas contra las “sociedades islámicas” y el “arabismo”. El liberalismo moderno, dijo, fomenta el “matrimonio entre personas del mismo sexo”, la “disforia de género” y el consumo de drogas. Estas últimas posiciones son compartidas por numerosos movimientos de extrema derecha y fascistas en todo el mundo.
La República Islámica de Irán, desde sus inicios, se definió como un Estado religioso en el que el clero goza de un estatus privilegiado. Sin embargo, las autoridades nunca lograron ocultar sus temores constantes sobre lo que ven como una brecha cada vez mayor entre las ideas de muchos clérigos iraníes y las opiniones del líder supremo de Irán.
En este artículo, originalmente publicado en árabe en el medio libanés Al Mustaqbel, el profesor de teología Najib Awad propone una nueva definición de minoría, “una que trasciende religión, secta y etnicidad”.
Un día después del horrible asesinato del maestro de escuela francés Samuel Paty en el tranquilo suburbio parisino de Conflans-Sainte-Honorine, el 17 de octubre de 2020, los afligidos ciudadanos participaron en marchas de solidaridad en toda Francia.
Por Mucahit Bilici para Middle East Research and Information Project En 2017, İhsan Fazlıoğlu, profesor de filosofía en la Universidad Medeniyet de Estambul y adherente… Leer más »La crisis de la religiosidad en el islamismo turco
El lugar que ocupa la religión en el orden político es posiblemente el tema más polémico en el Egipto posterior a Mubarak.
