El nuevo libro de Susan Abulhawa “Against a Loveless World” (Contra un mundo desamorado), es una contribución poderosa desde las corrientes feministas a la literatura Palestina. Nos recuerda que la lucha por la liberación sexual, y la descolonización del poder patriarcal, no están aisladas de la liberación nacional.
Todas las ciudades tienen espacios que tendemos a describir con la misma serie de adjetivos: “delincuentes”, “peligrosos” o “desorden”. Para parecer neutrales, podemos llamar a estos espacios y a su gente “informales” (por ejemplo, la economía informal o la vivienda informal), pero eso no les quita la asociación negativa. Estos espacios pueden ser barrios marginales en medio de la ciudad, o zonas residenciales improvisadas levantadas en las afueras de una ciudad en terrenos que se utilizaban para la agricultura.
El ‘Bishtgate’, protagonizado por el astro argentino y el emir qatarí, cierra el Mundial
Las casas parecían estar incompletas. El color gris del cemento caracterizaba el paisaje, y un enorme poste de electricidad de alta tensión en medio de los edificios a medio construir llamó nuestra atención. “¡Esto no debería estar aquí!”, observamos. Se supone que las casas no deben estar tan cerca de equipos de tan alto riesgo. Tal vez este barrio nunca debió estar aquí.
Al comienzo de la Guerra Civil libanesa, Beirut se convirtió en el tropo por excelencia de la nación arruinada, ya que poetas de todo el mundo árabe se reunieron para elogiar la capital libanesa, mientras que el Sur, como frente de batalla, fue relegado a las oscuras sombras del olvido literario. La primera (1978) y la segunda (1982) invasiones israelíes llevaron a la imprenta la difícil situación del sur.
El escritor argelino Kateb Yacine se refirió a la lengua francesa como el ‘butin de guerre’ (botín de guerra) de Argelia. Tras la independencia en 1962, los argelinos fueron libres de utilizar el francés no como un legado sino como algo propio.
Siguiendo los pasos de su madre, la renombrada artista del tatreez Feryal Abbasi-Ghnaim, Wafa Ghnaim, de Tatreez & Tea, tiene la misión de preservar y promover el tatreez, reivindicando con orgullo esta hermosa forma de arte textil para los palestinos de todo el mundo y animando a las nuevas generaciones de bordadores a practicar este arte milenario.
la música árabe o la que suena a árabe en la televisión y el cine occidentales fue poco imaginativa y se utilizó de forma irreflexiva para ambientar las escenas. Por eso, cuando un programa como “Mo ” no sólo incluye música de artistas árabes, sino que selecciona cuidadosamente canciones que se ajustan a la escena y a los acontecimientos de un episodio concreto, nuestra comunidad se emociona con razón.
Cediendo al conservadurismo religioso y a otras tendencias dentro de Egipto, las estrellas nativas cedieron su espacio en el escenario a las inmigrantes.
A Keça Kurda nunca le gustó su nombre. Su apodo, que significa “hija de los kurdos” en kurmanji, se pronuncia “Kecha Kurda”, se debe a su pasión por el folklore kurdo y a su costumbre de ir con vestidos tradicionales hechos a mano.
